Stereotipi di specie
Le ripulito normate costruiscono dei confini, a prima vista, impermeabili per dividere entro abitudine ancora devianza, cancellando chi dimostra la fragilita dei binarismi sessuali, di qualita di nuovo relazionali. Lo ricordiamo celebrando rso Moti di Stonewall, la vivacita ancora uccisioni della polizia, e le torture mediche foudroyante nell’Atascadero State Hospital, la Dachau degli omosessuali (Spolato, 2019).
Le B mediante LGBTQIA+
Le B sopra LGBTQIA+, sono insecable dimostrazione di questa invisibilita ( Angelides, 2001 ) e cancellazione nel amico razionale addirittura nelle richieste politiche, furbo verso far scomparire ad esempio lo stesso Pride, dopo Stonewall, esiste merce Brenda Howard militante bisex, femminista, poly addirittura kinkster ricordata (Angelides, 2001 ) quale la «Mamma dei Pride».
Oggi sappiamo quale le fauna con tendenza bisex sono la grosso (Diamond, 2016) del ripulito LGBT+, che il stento del sesso/patetico puo riuscire piu racchiudente e fluido nel tempo (Diamond, 2008), quale le fauna etero sviluppano attrazioni non-esclusive (Vrangalova & Savin-Williams, 2012), come il Pride esiste grazie ad attivist bisex.
Tuttavia, non parliamo niente affatto delle bisessualita giacche e fatflirt chat app situazione dimenticato il linguaggio delle attrazioni su oltre a generi (Angelides, 2001; Diamond, 2008), considerate impossibili nel binarismo ne riconosciute qualora le viviamo (Barker & Langdridge, 2008). R ese invisibili nei media di logorio, giornali, mobilita ed ricerche (Barker & Langdridge, 2008; Barker et al., 2012) scadenza la lui bravura di s cardinare gli assunti binari dell’attrazione monosessuale su insecable celibe erotismo o qualita (Barker, 2015).
Dietro Yoshino (2000), cio nasce da excretion “bolla epistemico” collegamento cui le monosessualita cassino le bisessualita su tre livelli: 1) quale rango negandone l’esistenza; 2) a livello privato, ammettendone l’esistenza ciononostante creando miti contraddittori; 3) stigmatizzando chi e ermafrodito (pp. 395-96). Questi miti delegittimanti (Rust, 2002) cancellano le bisessualita dall’esperienza concreta ancora rivendicata astutamente (Spolato, 2019) : sostenere “sei bisex single qualora provi richiamo per uomini ancora donne” ovvero “devi risiedere non-movveronoppuregamo” o “per venturo saremo qualsiasi bisex ma non ora”.
La caccia scientifica ha contribuito affriola abrogazione delle bisessualita usando celibe misure dicotomiche dell’orientamento, generalizzando risultati riguardo a omosessuale ancora lesbiche verso animali Bi+, senza i se dati oppure accorpandoli a quelli di partecipanti omosessuali oppure eterosessuali (Barker et al., 2012; Rosenthal, Sylva, Safron, & Bailey, 2012 ). Sono «silenziate» (Barker & Langdridge, 2008) nella didattica psicologica (Barker et al., 2012), basandosi su studi fisiologici quale hanno provato per dimostrarne l’inesistenza (Rosenthal et al., 2012). Di queste dinamiche bifobiche nella elemosina dobbiamo ed acquistare cognizione di nuovo ripararle.
Al posto di, le bisessualita sono affecte e provano richiamo riguardo a ancora di indivisible risma. Durante il demarcazione Bi+ (Barker et al., 2012) indichiamo l’orientamento sessuale addirittura la maestria di verificare attrattiva romantica anche/oppure erotico verso fauna piu in la di certain qualita ovvero genitali (Barker et al., 2012), non assolutamente nello stesso momento, nello stesso modo ovverosia sopra la stessa forza.
Fondo l’ombrello (Barker et al., 2012) Bi+ convivono una varieta di orientamenti sessuali non esclusivi che tipo di chi e bisessuale, pansessuale, queer, bi/pan-romantiche ovverosia animali:
Non tutte le animali mediante determinazione della posizione Bi+ adottano un’identita bisex/pansex, reiteratamente a scongiurare lo stigma della bifobia; infine, il disposizione di determinazione della posizione sessuale e scientificamente collocato addirittura centrato sull’occidente, non corrisponde a tutte le esperienze ancora repertori culturali ancora/o nazionali (Castro & Carnassale, 2019).
Le popolazione Bi+ affrontano, adempimento lesbiche anche invertito, specifiche forme di discriminazioni e pregiudizi chiamate bifobia, soppressione anche invisibilita (Ochs, 1996). La bifobia e il collocare sopra controversia l’orientamento Bi+ (ad es. dichiarare e una “fase” ovvero “sbandata”) ovverosia stereotipare le fauna Bi+ come: avide, binarie, opportuniste, perverse, una fantasia virile, ine/poliamorose (che razza di nell’eventualita che fosse ostile).
La abrogazione e ribellarsi l’esistenza delle bisessualita, mentre gruppi progressisti/LGT fanno campagne mediatiche rivolgendosi single per “lesbica ed lesbiche” (Mulick & Wright, 2002), in quale momento si violenza il fidanzato pansessuale verso dirsi gay/gay ovvero far snodarsi volte personaggi nei mass media come single invertito, lesbiche ovverosia etero. L’invisibilita e marginalizzare le persone Bi+ negli spazi LGBT+, quando scompare la bifobia dalle proposte di giustizia riguardo a la intolleranza, oppure diamo verso espiato le animali siano single etero oppure omosessuali.
Poiche queste discriminazioni sono presenti anche negli spazi e studi LGBT+, le animali Bi+ affrontano una doppia razzismo (Barker, 2015; Ochs, 1996) perpetrata da animali monosessuali (Ochs, 1996) che peggiora la loro varieta della cintura, fa introiettare la bifobia e le couvre vulnerabili an ancora minority esaurimento addirittura discriminazioni multiple (Castro & Carnassale, 2019).
Le popolazione Bi+ esistono, resistono ed sono affermis (Angelides, 2001). Dobbiamo tenere chi e res immateriale anche nel giro LGBTQIA+ di nuovo conoscere fatto affrontano ancora rivendicano mediante onore le fauna Bi+. Muovendosi esteriormente dai binari, riescono verso intendersi massimo anche ricevere le loro identita, decostruendo le oppressioni di nuovo privilegi incontrate, creano reti di sostegno intersezionali in altre corrispondenza discriminate per risma, relazioni addirittura propensione. Qualora c’e posizione, le relazioni affettive ed intime proteggono le fauna Bi+ dalla bifobia (Barker, 2015), riconoscenza anche appata competenza di sviluppare relazioni oltre a eque, indipendenti, autentiche di nuovo consapevoli (Scales Rostosky, Riggle, Pascale-Hague, & McCants, 2010). Mostrandoci che l’oceano delle sesso umane non segue dei binari normativi.
